守仁格竹到知行合一

知行合一是中国两个半圣人之一的王阳明提出的(点击下载,听更多精彩)。王阳明做到了三不朽，立德、立言、立功。
王阳明的一生是传奇的一生，光明的一生，智慧的一生。

年少的王阳明桀骜不驯，有经略四方之志，一身是胆，曾出游居庸关、山海关，纵观塞外。
青年的他，不以科举为第一等要紧事，做一个圣贤的人，才是他的追求。他博览群书，精通兵法。
他学习思考“物有表里精粗，一草一木皆具至理”的理论。实践了朱熹的“格物致知”。决心穷竹之理，格了七天七夜的竹子。
发现一个问题，世间万物，如何才能格尽其理？理论与实践产生了脱节。

仕途的他，不畏惧权贵，伸张正义，却被贬至贵州龙场。
途中，被人追杀，伪造跳水自尽，躲过一劫。
逃过追杀的王阳明，暗中见其父，父说：朝廷委命于你，就有责任在身，还是上任去吧。随后他踏上路途，来到贵州龙场。
当时的贵州，万山丛薄，苗、僚杂居，一片荒野。但，王阳明心无怨恨，随遇而安。
他在恶劣的环境中，顽强的与自然斗争，勤劳做，同时坚守道心，日日参悟学术。
在这样艰苦的环境中，他在思考，如果圣人身处此地应该如何做？
龙场气候炎热，瘟疫多发，瘴气横生，无医无药，外来的人，大多病死。
此时的王阳明身边的人有离世的，有重患的，此时的他已是荣辱不惊。
可是，他必须与死神斗争。活下去，自己活下去，帮助身边的人活下去。

王阳明在阴湿的小山洞里，仍然不忘时常静坐，苦苦追寻圣贤之道。
此时的他已经是荣辱皆忘，超越生死。
终于，认识到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”。这就是著名的龙场悟道。

怀才如怀孕，王阳明再次步入仕途，被兵部尚书推荐平定江西。
阳明到任后，先扫清盗贼的耳目，责问狡黠的仆役。仆役不敢隐瞒，坦白间谍身份。
王阳明免了他们的罪过，让他们做两面间谍。随后清剿，他用兵诡异、独断，素有“狡诈专兵”之名。

随后，平定叛乱。当时的他手中无兵，依靠地方官吏及各府县士兵，征调军粮、制造兵械船只。
为争取时间集结军队，他虚张声势迷惑对手，到处张贴假告示，号称十六万大军，准备进攻敌巢。
又用离间计，故意泄漏假情报给敌人，使敌人内部相互猜疑，敌方犹疑不定，等了十多天。
敌方得知受骗后，才沿江东下，开始进攻。
此时，王阳明大军已集结完毕，他力排众议，直捣敌方老巢。
敌方大军进攻，守备空虚，我军锐气正足，必可一举而下。敌必定回救，到时我们迎头痛击，肯定会取胜。
后来的事实果如王阳明所料。以一己之力，挽狂澜。

功成名就的他，淡泊名利，潜心悟道，讲学。他在天泉桥留心学四句教法：
无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
王阳明提出知行合一的理念。知的真切笃实就是行，行的明察精觉就是知。
知中有行，行中有知。只学不行就不是真知，而只行不学就不是真的行。
以知为行，知决定行。王阳明说：知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成。
知是良知，行是实施。只要遵循内心的良知，复杂的世界，会变得清晰，致胜决断，了然于心。