形意拳发力意识

一、仿生的意识
形意拳的先贤巨擘们，依据“象形取意”的立拳之本，设计了形意拳的基本身法架构。因流派不同，说法稍异：有的称“四象为根”——四象者，鸡腿、龙身、熊膀、猴相也；有的称“身具五风”——五风者，鸡腿、龙身、熊膀、猴相、虎抱头也；有的称“六形（六式）合一”——六形者，鸡腿、龙身、熊膀、猴相、虎抱头、鹰捉也；有的称“身成六艺（六合、六象）”——六艺者，鸡腿、龙身、熊膀、虎抱头、鹰捉、雷声也。姜容樵先生曾在《形意母拳》中指出：“六合者，鸡龙熊鹰虎雷，形意拳的身法，六形合为一体也。”

所谓“鸡腿”，指的是腿形步法，鸡有独立之能，两腿紧夹，弯而不折，出步摩胫擦膝，前足踩踏，后足提收，行走为直线，落步身体整体跟进；步法稳健、快捷，每动后腿必有蹬劲，前腿必有踩扒劲，暗含腿膝之打法。所谓 “龙身”，指的是身有九曲三折之象，塌腰裹胯，臂弯腿曲，身似斜非斜，似正非正。每一式必有一束一展，伸缩变化。所谓“熊膀”，是指头顶项竖，含胸拔背。熊有竖项之力，力聚于背，蓄于肘而形于拳。所谓“鹰捉”，指的是掌含指撑，力达筋梢。鹰爪有抓拿之长，出手裹翻而回手撕捋。所谓 “虎抱头”，指的是如虎之扑食状，先蓄势于身，弓背而缩身，前爪藏于颌下，目注于目标，头引而项直。其势欲展而束，其劲非落而不发。所谓“雷声”，指的是仿雷之崩山碎石之威，丹田气动，声随气发，以声助力，四梢惊起，力猛劲绝。 

形意拳法的基本内容主要由桩功、五行拳和十二形拳组成。其中十二形拳是由龙虎猴马鼍鸡鹞燕鲐蛇鹰熊十二种动物的典型形象与技能组成的。每一形只是一个或几个动作，称为单操手或杂式，目的仍为师法这些动物的特长。例如：猴有纵山跳涧之能，又有闪忽变化之巧；鹞有翻身之急，入林之奇，钻天之技，捉物之疾；蛇有拨草之技，缠绕之能，又有屈伸自如、首尾相应之法。

二、拧绳意识

形意拳的基本动作形态是“起落拧裹钻翻”，它的运动轨迹是在身前形成一个立着的椭圆。通过躯干、肢体的转、滚、缠、旋，如同拧绳，形成了形意拳劲力上的“拧劲”和技击上的横竖相克，是形意拳区别于其它拳种的最显著特色之一。拳脚由静变动奔向对方，叫“起”。“起”的路线由下向上，由近及远，就是“钻”。“钻”的过程拳心向上向外拧转，使身体展幅缩小叫做“裹”。接触对方后，拳脚翻转，击打对方叫“落”。“落”的过程拳心向下向里拧转，使身体展幅增大叫作“翻”。“拧”就是拳经讲的“起横不见横”的“横”，起钻要拧，落翻也要拧。尚派形意将“鹰捉”定为“母拳”，因为这个招式完整地展现了“起落拧裹钻翻”的基本动作形态，且多了“地雷伏”和“回拉一字”两个动作。
通过“拧裹钻翻”，可以利用身体间架的变化、肢体滚转接触对方，形成轮轴、杠杆、斜面，改变来力方向，从而以最小的力量取得最大的效用。形意拳讲究“横破顺，顺破横，无坚不摧”，“顺”也叫“竖”，与对方接触时，通过拧转在横竖里找劲换劲，你顺我横，你横我顺，我力与彼力的方向成十字垂直关系，边拧边进，边化边打，化打合一。这垂直是立体空间三维的，目的是改变对方劲力的方向，使其攻击落空并露出破绽，乘机而胜之。必须指出，“拧裹”是束，“拧翻”为展，束展也是横竖，“起落拧裹钻翻”是一个束展（开合）、横竖变化、化劲与发劲、往返折叠的综合而复杂的过程。

拧劲训练对自身的功用主要有三点：一是能够把全身的力量拧成一股绳，整合到一块；二是使全身筋骨螺旋缠绕，可以伸筋拔骨，将周身筋骨揉开，开展关节，化去身上原有的僵拙之力，增强其柔韧性、伸缩性（弹性）与爆发力；三是可打通经络，旺盛气血，使气血更好地滋养全身的筋膜、脏腑，净化内脏，为内功训练奠定基础。
拧劲的表现形式是多种多样的，小臂一转，身形一滚，脚跟一捻都是拧。四肢中单肢可以拧，上肢之间可以拧，下肢之间可以拧，上下肢之间也可以拧，全身各部位都可以参与拧。让更多的肌肉、筋骨、气血参与拧，拧得紧凑、充分、均匀、快慢相间是形意拳的训练内容之一，脊柱的麻花拧力。
拧裹钻翻训练多体现在四肢梢节，动作要舒展大方，大开大合，随着招式越来越熟练、功夫不断深入，要慢慢以躯干的拧转带动四肢的拧转，以根促梢，以内带外，以至于后来习拳者感觉不到在打拳，就是身体的拧来拧去，一枝动而百枝摇，这才是形意拳的运动模式。所以，形意拳练到一定程度，应表现为全身辗转，顺势而为，感觉不到一丝较劲，卷缩舒张全是自然而然。拳术的修炼都要经过由外带内，以内促外、内外合一的过程，形意拳也不例外，初期修炼也是通过外在规矩而由外往里练，慢慢过渡到以内促外，周身上下内外浑然一体。

三、大枪的意识

枪功为拳功之助，拳功为枪功之基。枪之元神是有一圈，形意拳出手螺旋，拧裹钻翻，曲中求直，圆中求变，都是由枪法演变而来的。形意拳的五行拳——“劈崩钻炮横”五种劲路，就是由枪术淬炼、转化而来的。劈拳似劈枪，劈枪是向前向下的弧线发力，与劈拳的劲路同出一辙；崩拳似扎枪，扎枪与崩拳似箭走直线之劲路相同；钻拳似挑枪，挑枪之发力，是向上向前的身体运动，与钻拳之发力一般无二；横拳如拦枪与拿枪，枪杆逆时针转为拦，顺时针转为拿，劲虽为横，但不可失中、露形，这正是横拳的要旨；炮拳似崩枪，崩枪对腰身的扭转和丹田弹力要求较高，与“炮拳打一气之炸裂”同出一理。

形意拳中最基本的式子是三体式，万法出于三体式。端大枪待机而动，其站姿就是三体式。一个三体式，将整部《易筋经》融于其中，浑身大筋挑起，接骨斗榫，养练丹田，敛气入骨，能练出钢筋铁骨；同时，又是拳技的核心规范，得真传的脱胎于持枪式的三体式，能使气力汇聚丹田，浑身既整且活，整如聚又灵如虎。

站三体式要求“三尖相照”，为了使身体上下左右前后整合到一起，身形看正是斜，看斜是正，是最合理的受力、发力方式。既能守护自身中线，减少暴露面积，保护身体的要害部位，又能集中全身力量，使自身构成一锥形体，增强攻击的强度与锐利性。

在枪的运用中，腰胯是全身劲力的主宰，带动四肢百骸，作用于持枪的三个点上，即后手肋下的把端、紧贴腹部的杆后部和前手握杆处，形成以身带臂携枪，以身臂运枪、身枪合一的整劲贯通于枪，使全身之力汇聚于枪尖。同理，拳术训练的重要目的就是将全身之力汇聚于拳上，这样对手无论动或静都能打，就有了发人的本钱。扎枪要求“四平”——头平、肩平、枪平、脚平，无疑这是形意拳要求“鹰捉四平——头平、肩平、前臂前手平、脚平，足下存身”的最初来源。

对“枪意”的把握，可以简要地概括为四点：一、重视螺旋劲，即拧裹钻翻劲的训练，这是枪术与形意拳术最根本的技术。二、站好三体式，三体式由持枪式演变而来，本质未变。三、努力做到运劲以腰胯为主宰，贯通全身，两手如一。四、充分认识拳术与枪术的关系，练拳手中要“握着一杆无形的枪”。

四 求中的意识

拳谱对身势总体要求有“合”与“正”之说。所谓“合”，指在运动时全身上下四肢百骸互相配合，协调一致，使各部分动作的幅度、快慢、力的大小与方向、相对位置，都能恰到好处，没有过与不及的情况。如此，则可以保持自身平衡、稳定，动转灵活、敏捷。所谓“正”，指身躯要不俯不仰、不偏不倚，如此则便于反侧趋避、进退攻防。对身体局部要求也体现了“中正”原则，典型的例子如拳谱“八字二十四法”中的“三曲”：两臂宜曲，两腿宜曲，两腕宜曲。两臂弯曲则上肢力富。过曲则不及，不但上肢伸展不够尺寸，而且会使劲气憋在肘和肩部，而不能达之于手；若过直又必力竭，造成发拳出掌没有后续之劲气，而成为单劲，故两臂须由曲中求直，似曲非曲，直而非直，方为适度。

即守护、利用自身的中线攻击、控制对方的中线。我们所说的“中线”，是指由人头顶百会穴、会阴穴垂直延伸至地面的连线，从人体的正面看则是鼻子下的垂线。为何要守护自身的中线？首先，是因为中线是人体重心之所在，若中线失守，一旦遭到大（重）力攻击，便有失衡的危险；其次，人体的许多要害部位集中在正面的中线区域；另外，只要护住自身中线，对方便无法实施最短的直线距离攻击动作，只能选择从我之身体中线两侧进行弧线攻击，攻击时间延长了，自然就降低了攻击效率。利用自身的中线，包括“力由中线而发放”和“力由中线而变化”两个方面。原因有二：一是调集各部位之力于中线处，并由中线处发动，易形成整体力；二是对方攻我，我只有以中线的力量驱动而与其相接，然后利用中线力量的松紧变化和中轴线的旋转，才能有效地化解来力。

形意拳动静皆要求“中正”、“中定”，在劲法上追求不刚不柔、亦刚亦柔、刚柔相济的中庸状态；在技击中要求不拘成法，随势而动。拳谱在“战手要法”中讲，审查来人之形势，彼刚我柔、彼柔我刚、刚柔相济……随高打高，随低打低，远发手足，近发肘膝，上打咽喉下撩阴，左右两肋并中心。

五 整劲的意识

整合全身各部分力量发出的劲叫整体劲；浑圆劲亦称六面力或八面劲，指劲意在全身及其各部位的前后、左右、上下诸方向都有分布，不偏执于某一方向，且达到平衡均整的状态。浑圆劲比整体劲内涵丰富，是整体劲的高级层次。

通过站桩可以求取气沉丹田、静态的整体劲和浑圆劲。训练方式有三调：调身、调息、调心。

“调身”指的是对身体间架、姿势、动作的调节。形意拳谱在站桩调身上有八字诀（亦称校二十四法）、六合、九歌、九要等要求，这些要求看似平常，实际都非常宝贵。浑圆劲是通过肢体向四面八方的意力辐射和肢体间的相争相拔的互逆运动而逐渐求得的。桩功中的外撑里裹、上顶下坠、里旋外旋、前引后拉等规矩上身后，就能有所体会。另外，通过肢体间的相争相拔的互逆运动，还可收到抻拉筋骨、加大肢体弹性的效果。

在调身的同时，还要注意调息、调心。调息指的是调整呼吸，一吸一呼为一息，调息便是在呼吸上做功夫。前辈们常常以息的次数计量、表示练拳时间。刚开始站桩时，可自然呼吸，不努气，不憋气，有一定基础后可转为逆腹式呼吸，出入皆从鼻孔，以均匀细长、吸满呼净为要。调心是调整心理，控制意识的过程。站桩时，通过一定时期的意守丹田或意嘱命门，将人身散乱之气纳入丹田，真气退藏于密；待丹田气充盈后，静中生动，结合沉肩坠肘、脚趾抓地等要领，意注四肢，或者意于肢体不合规矩处、别扭处、气血流动不顺畅处，意之所往气便随之（意到气到），气由小到大，由微而著；待到气路畅通，根据作势，气先聚后运，聚则一齐凝结，潜伏于丹田，立地生根，运则贯通于四梢，上下鼓荡，左右开合，与人交手，倏忽之间胜负立判。气路畅通后，常态的练功心境应是气定神闲，意念何处都不守，无处不烛照。

站桩只能获得静态的整体劲，往那里一站，别人推拉不动，但动起来架子往往就散了，对别人无多大威胁。欲将静态的整体劲，上升为动态的整体劲，还要进行步法和走架训练，趟泥步（亦称蹚犁步）和槐虫步的训练。无论练哪种步法，关键在于克服日常以步带身的习惯，而要以身带步，要让肚子（丹田）领着走或让命门催着走，正如拳经所言“打法定要先上身，手脚齐到方为真”，又云：“手足身合出整劲，方得奥妙武艺精”。通过走架训练整劲的关键是发挥好腰胯的枢纽作用，以腰胯的旋转带动四肢的动转，上下相随，左右相合。练拳要先动腰，用腰劲催动上下的肢体。在上为：腰催肩，肩催肘，肘催手。在下为：腰催胯，胯催膝，膝催足。上下联结，便可达到“其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指” 的境界，周身节节贯穿，一气贯通。向上传导的技术关键是，含胸拔背，劲上脊背；相下传导的技术关键是塌腰坐胯，根节走劲。先贤特别强调“命意源头在腰隙”，也有言“整劲源于丹田，靠丹田内转驱动”的，说法不一，内涵实无二致。腰是从有形有相上讲的，无形无相就是丹田。
还可进一步提升整劲的力度与层次，最合适的器械是大枪（或大杆子）、长把刀、长把斧等双手使用的长把器械。特别是配合抖大杆子练习，能练出刚中带柔，松活抖弹，迅猛无比的整体劲。